半村野人闲谈-明-姜南

sydoseo 擅长:.NET 入门 2浏览 编辑于:2019-01-11 22:32:01
《半村野人闲谈》明?姜南  ●用刑  周公政书,谓刑乱国用重典。林少颖曰:以其顽昏暴悖,不可训化,则歼渠魁,威强梗,宜以刚克之义也。书曰:惟敬五刑,以成三德,此之谓乎?高皇初定天下,承元大乱之后,痛五教之大坏,疾四维之不张,于是用重典以治之。乃有刖膝断趾、钩背剥皮、腰斩坑醢之刑。盖不如是,则相沿弊俗染人之深,不易驱之于礼义教化之中,亦圣人救偏拯弊之权,非众人所能识者。又按宋太宗时,光禄寺丞通判彰州钱易上疏,乞除非法之刑,曰:古之肉刑,尚以为虐而绝之。近代非法之刑,乃或支解脔割,勾背烙筋,身见白骨而口眼犹动,四体分落而呻痛未息。臣愚以为非法之刑,非所以助治也。臣谓一人爱民,民亦爱一人。既爱其上,则奉上而惧。苟以严刑欲戒,则惧未至而怨已深,乞禁非法之刑,止从绞斩,易、吴越王镠孙弘倧之子也。夫宋初惩五季之乱,其用重典宜也。至太宗之时,亦可以省矣。而不省,我太祖虽用重典以惩乱,至其作祖训,定律令,传之后世,则不许用法外之刑,盖因时制宜,不得不如是也。  ●答应文章   王忠毅公骥,丰功伟烈,卓乎一世。凡有求诗文者,信笔成篇,略不经意。尝谓人云:北方老实文字,不足为法,答应而已,连稿付之。此可见公之真诚。然公之可传,亦不待此也。    ●借亲    父母垂死,人子于此,正哀痛彻骨几不欲生之时也。今人反以送死为缓,惟以借亲为急,父母死未即入棺,仍禁家人辈不得举哀,弃亲丧之礼,而讲合卺之仪;实括发之戚,而修结发之好。虽簪缨诗礼之家,亦相率而行,恬不为怪,不知作俑者谁耶?此东谷所见之言也。吾乡有仕宦于关中者,卒于官,讣闻,其子将借亲,沈评事子轻以为不可,或笑之,以为不达变通,使或人见东谷之言,将不暇笑,而以评事之言为从也。    ●体悉人情    宋张忠定公咏,视事退后,有一厅子熟睡,公诘之曰:汝家有甚事?对曰:母久病,兄为客未归。访之,果然。公翌日差场务一名给之,且曰:吾厅上有敢睡者耶?此必心极幽懑,使之然耳。故悯之。李畋张乖崖语录云。    ●老景    今日残花昨日开,为思年少坐成呆。一头白发催将去...
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